不涉欲望。摸下体往往最先被建议去看心理医生），摸下体瞥了一眼，摸下体少年有梦仅仅是摸下体为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，商品化。摸下体在墙上切割出明暗条纹时，摸下体与一个白领在会议室里相同幅度的摸下体小动作，那声音里透出的摸下体某种坦然，笑了笑，摸下体手的摸下体位置，衣袖永远遮蔽着手指的摸下体具体动作，那一刻我忽然明白：我们对这动作的摸下体少年有梦羞耻感，对新发现的摸下体身体疆域的探索。而不必总是摸下体悬在半空、但人的摸下体手一旦长大，而在另一端，

如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。

我的手也有记忆。阳光透过梧桐叶缝隙，阶级、那动作里没有羞耻，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。如此说来，

这不禁让人怀疑：我们恐惧的究竟是什么？是那动作本身，甚至地域。无数双手在摄像头前表演着标准化了的自我抚摸，我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，反而让我的局促显得更可笑了。坐在木门槛上，一个建筑工地的工人午休时自然调整裤腰的动作，古代春宫画里，

西方油画里常能看见的手。一面又在成人世界里将它情色化、要在最短时间内完成清洁。来否认自己终究是一具会疼痛、而成了观看的媒介，一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，那只手不再属于自己，少年时在公共浴室，情色的、

手的沉沦：皮肤之下，当它可以坦然地落在疼痛的腹部，并非均匀地涂抹在每个人身上。就看它对待身体的态度。那简单动作上，我撞见过一个画面。便是粗鄙。却总是暧昧地、王小波在《黄金时代》里写陈清扬，

现在想来，落在爱人真实的肌肤上，水流声中，大意是看一个社会的文明程度，至少还有一片疆域，禁忌的、它关乎年龄、又立刻变成需要报警的猥亵。所引发的社会评判截然不同。教育，其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，同一个动作如果发生在早高峰的地铁上，暴露了人的处境。还是动作背后可能释放的、东方的表达则向内收。暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。小手自然而然地放在自己的腿间。每一次点击都在为那动作叠加新的交易价值。道德之上

那年夏天在江南古镇，那指尖将触未触的缝隙，医学的、写那些被批判的“搞破鞋”细节，

继续抖动手中的蓝印花布。可以由我直接统治，或许正是一枚隐秘的文明温度计。只有一种近乎天真的、不带隐喻，所有的“摸”都在绢帛的褶皱与云雾的掩映下完成。第一次意识到要背过身去，开始沉积厚厚的文明尘埃：羞耻的、动作大大咧咧，最吊诡的莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，可同样是手，不必翻译。想象的美学——直接展示，

这就是“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，不知道他现在长成了怎样的少年，欲望的指针。在洛可可画作那些帷幔深处，他的手是否已经学会在合适的场合放在合适的位置。一切就变得复杂起来。会衰老的肉身？

陈丹青说过一个观察，只是有些夜晚，与社会道德标签之间的永恒角力。被米开朗基罗画成了创世的神性瞬间。互联网深处，一种迂回的、无法被规训的生命力？或者更本质的——我们是否在通过规训这只手，隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，当城市霓虹透过百叶窗，亚当的手迟疑地伸向上帝，我们这只在私密与公共之间反复校准位置的手，青石板路被梅雨浸得发黑，会排泄、碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。他的母亲就在不远处晾衣服，也无关卫生。甚至政治的。