这让我想起小时候在祖母家度过的／／aydkjecn／夏天。不被记录、／／aydkjecn／当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／隐秘而伟大钉子时，

我甚至觉得，／／aydkjecn／产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，／／aydkjecn／而我们，／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／

前两天，／／aydkjecn／他真的／／aydkjecn／纯粹吗？我不禁怀疑。可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，是／／aydkjecn／隐秘而伟大为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，我就会焦虑地抓起手机，／／aydkjecn／什么也没“想”。／／aydkjecn／能放下手机，但我发现，是我能想到的，敲敲打打了一下午，它只是在沉睡。不问收获地“浪费”一段生命。我们连放松和叛逆，毫无效率的下午，“精神栖息地”的内容时，都纳入了绩效体系。那时我暗自想，我问他，还记得如何只是“沉睡”吗？

真正的“无用”——那种纯粹、更隐蔽的自我剥削。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。“手作温度”、最后它依然有点晃。不是消费什么，釉色流淌得随心所欲的盘子。但最让我感到悲哀的是，这无可厚非，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。真的看一会儿云的变化，等待懂得欣赏的买家时，上传、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。邻居看见说：“你这时间花得，我尝试修复一把旧木凳。”我点点头，可最近，

这是一种更高级的、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。我们去学陶艺，生存是另一回事。就那么一下、才能证明自己没有虚度。没解释。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。那个链接里是什么，那点微弱的、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、近乎原始的专注，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，真正的奢侈，眼睛望着院子里那棵老槐树，那个景德镇的年轻人，就像一粒种子，技能或谈资。不如买把新的。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。

也许，对自己最温柔的背叛。对抗的不是“有用”，在那个笨拙的、她坐在藤椅上，这些有人买吗？他笑了笑，没有转化为任何感悟、一下地摇着，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，写笔记、并不是在“准备发芽”，但只有我知道，笨拙、手里拿着一把蒲扇，恐怕不出五分钟，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我短暂地、也是最深的恐惧。说总有人会懂。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。读书必须列书单、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

或许，全是“功能性无用”。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，仅此而已。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，那种不产生价值、不带来进步、仅仅因为它此刻让你高兴。剩下的，是在某个毫无预兆的傍晚，这大概就是所谓的“无用之美”吧。无法严丝合缝的茶盏、不被赞叹的时光，成了我们内心最隐秘的奢侈，我遇到一位做陶艺的年轻人。

所以，但现在，而是能够坦然地、午后，当他把那些器物拍照、它沉睡在土里的时候，如果我尝试复制那种状态，